عن عمرو بن ثابت ، عن رجل سماه ، عن أبي إسحاق السبيعي ، ( 1 ) عن الحارث الأعور قال : خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يوما خطبة بعد العصر ، فعجب الناس من حسن صفته وما ذكر من تعظيم الله جل جلاله ، قال أبو إسحاق : فقلت للحارث : أو ما حفظتها ؟ قال : قد كتبتها ، فأملاها علينا من كتابه : الحمد لله الذي لا يموت ، ولا تنقضي عجائبه ، لأنه كل يوم في شأن ، من إحداث بديع لم يكن ، الذي لم يولد فيكون في العز مشاركا ، ولم يلد فيكون موروثا هالكا ، ( 2 ) ولم تقع عليه الأوهام فتقدره شبحا ماثلا ، ولم تدركه الابصار فيكون بعد انتقالها حائلا ، الذي ليست له في أوليته نهاية ، ولا في آخريته حد ولا غاية ، الذي لم يسبقه وقت ، ولم يتقدمه زمان ، ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان ، ولم يوصف بأين ولا بما ولا بمكان ، ( 3 ) الذي بطن من خفيات الأمور ، وظهر في العقول بما يرى في خلقه من علامات التدبير ، الذي سئلت الأنبياء عنه فلم تصفه بحد ولا ببعض ، ( 4 ) بل وصفته بأفعاله ، ودلت عليه بآياته ، لا تستطيع عقول

--> ( 1 ) نسبة إلى السبيع ، قال السويدي في ص 79 من سبائك الذهب : السبيع بطن من همدان والنسبة إلى السبيع سبعي بفتح الباء وحذف الياء ، ومن بني السبيع أبو إسحاق السبعي الفقيه المشهور واسمه عمرو بن عبد الله انتهى أقول : ترجم له الخاصة والعامة في تراجمهم ، أورده الشيخ في رجاله في عداد أصحاب أمير المؤمنين والحسن والصادق عليهم السلام : وحكى عن اختصاص المفيد أنه صلى أربعين سنة صلاة الغداة بوضوء العتمة ، وكان يختم القرآن في كل ليلة ، ولم يكن في زمانه أعبد منه ولا أوثق في الحديث عند الخاص والعام ، وكان من ثقات علي بن الحسين عليهما السلام ، ولد في الليلة التي قتل فيها أمير المؤمنين عليه السلام ، وقبض وله تسعون سنة ، وهو من همدان ، اسمه عمرو بن عبد الله بن علي بن ذي حمير بن السبيع الهمداني انتهى . وأورده ابن حجر في تقريبه وقال : مكثر ، ثقة ، عابد ، من الثالثة ، اختلط بآخره ، مات سنة 29 ، وقيل : قبل ذلك . وحكى عن المقدسي أنه قال : قال : شريك سمعت أبا إسحاق يقول : ولدت في سنتين من امارة عثمان ، وقلل أبو بكر بن عياش : دفنا أبا إسحاق سنة ست أو سبع وعشرين ومائة انتهى . وعن ابن خلكان : أنه من أعيان التابعين رأى عليا عليه السلام ، وكان يقول : رفعني أبى حتى رأيت علي بن أبي طالب عليه السلام يخطب وهو أبيض الرأس واللحية ، وكان كثير الرواية ، ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان ، وتوفى سنة 129 وقيل : 127 وقيل : 128 وقال يحيى بن معين : مات سنة 132 . ( 2 ) في الكافي : لم يلد فيكون في العز مشاركا ، ولم يولد فيكون موروثا . وما هنا أبلغ . ( 3 ) في التوحيد : ولا يوصف باين ولا بم ولا بمكان . ( 4 ) في نسخة : ولا بنقص وفى أخرى : ولا بنقض